试论马克思主义理论创新的新贡献——论江泽民人的全面发展思想

江泽民同志在庆祝建党80周年的“七一”讲话中明确提出了人的全面发展问题，深刻阐述了人的全面发展思想，提出了一系列新的重要论断，这在我们党的领袖言论和党的文件中尚属首次。在党的十六大报告中，江泽民关于“全面建设小康社会”的论述，更加明确地指出了全面建设小康社会的目标，“是中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展的目标”，在此基础上强调促进人的全面发展。这是江泽民在新的历史条件下对马克思主义理论创新的又一贡献。 学术论文发表
    一、丰富和发展了马克思主义“人的全面发展”的内涵，使“人的全面发展”内涵具体化和规格化了
    人的全面发展是马克思主义的一个重要观点，是马克思主义创始人在其著作中不断重复的论断。马克思恩格斯提出的“人的全面发展”是指“全面发展和表现自己的全部的即体力的和脑力的能力”的人。他们将人的全面发展首先着作是人的体力和智力的全面发展，即人的劳动能力的发展，当然还包括人的社会关系的发展和人的自由个性的发展。这是相对于资本主义社会人的片面发展而言的。马恩认为，由于资本主义社会分工和生产资料私人占有，使人的能力出现了片面的、崎形的发展，对大多数来说，人的发展只能是片面的、畸形的。现在，社会历史已经发展到了社会主义社会，特别是进人新世纪的社会主义发展新时期，江泽民对“人的全面发展”的内涵作了进一步的科学分析和界定，丰富了马克思主义“人的全面发展”的内涵。江泽民指出，“人的全面发展”主要包括三个方面:人的需要的满足，包括经济、政治、文化以及生态等方面的需要，即经济发展、政治民主、精神文明、社会公正(共同富裕)、生态平衡等内容;人的素质的普遍提高，包括思想道德素质、科学文化素质以及心理、生理素质的提高;人的才能、积极性和创造性的充分发挥。这三者的有机统一，构成了人的全面发展的基本内容和标志，体现为人的物质生活和精神生活的全面协调发展，身体素质和心理素质的全面发展，人格、能力、智力、体力、创造力的全面发展等，把马克思主义关于人的全面发展的内涵具体化、规格化了，提出了人的全面发展的目标和规格。
    二、提出了“努力促进人的全面发展’.是“马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求”的新论断，既是对马克思主义的坚持和发展，也是对社会主义本质认识的新飞跃
    实现人的全面发展是无产阶级解放自己和全人类的一个重要目标，也是马克思恩格斯对共产主义本质特征的一个重要概括。马恩在《共产党宜言》中指出，代替资本主义新社会的特征不仅表现为共同占有生产资料，实现生产力的高度发展，而且表现为实现人的自由而全面的发展。他们预言:只有在未来的共产主义社会里，人的全面发展才会在真正意义上实现，明确宣布“根据共产主义的原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面的发挥他们各方面的才能”，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展将是一切人的自由发展的条件。马克思在《资本论》中又进一步指出取代资本主义的新社会形式将是“更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则”，阁更加科学的阐述了人的全面发展是取代资本主义的新社会的最本质特征和建设新社会的根本目的。
    新世纪来临之后，我国已经进人全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设的新时期，江泽民提出了人的全面发展的重要思想，“共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会，并特别指出“努力促进人的全面发展”，“这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”这一重要论断既是对马克思主义的坚持和发展，也是我们党对社会主义本质认识的新飞跃。
    三、深刻阐述了人的全面发展与社会发展的辩证关系，反映了我们党对马克思主义人的全面发展学说的新认识，对社会主义建设规律的新认识，对邓小平理论的丰富和发展
    社会发展与人的发展相互制约、相互作用是马克思主义创始人的基本观点，马克思对此作出了精辟的科学论述。他认为，人是社会的人，社会又是人的社会。社会物质生活，特别是社会生产力和生产关系的发展状况和水平制约着人的发展状况，而社会生产、社会制度的发展也有赖于人的发展，私有制的消灭则有赖于人的全面发展。这是马克思在当时资本主义社会历史条件下作出的科学结论。马克思同时指出，人的全面发展是人类历史发展的必然趋势，但又是一个逐步渐进、不断提高和不断完善的历史过程，人的全面发展是与社会经济发展相统一的过程。为此，马克思将人的发展分为三个重要发展阶段:一是自然经济条件下的“人的依赖性桥段”。这一阶段包括原始社会、奴隶社会和封建社会三种社会形态。在原始社会，尽管实行的是原始公有制，社会不存在剥削和压迫，但由于生产力极其低下，人受自然界奴役，人们只有依赖以自然血缘为纽带结成的共同体才能生存下来，人自身的发展非常贫乏。在奴隶社会和封建社会，虽然生产力水平不断提高，但封闭的自然经济仍然把人们限制在狭小的活动天地里，在生产和生活领域，社会关系都是以人身依附为特征，人的自由而全面发展根本无从谈起。二是“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段。在这个阶段，由于资本主义社会的商品化，使人对商品、货币产生了严重的依赖关系。这样，人对人的依赖关系被人对物的依赖关系所取代了。资本主义制度使人丧失了全面发展的个性和自由。三是共产主义社会的“人的自由而全面发展”阶段。在这一阶段，社会个体才能彻底摆脱对人的依赖关系和对物的依赖关系，实现人的全面发展，而且每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。由于每个人的自由而全面发展已经与他人发展和社会发展相一致，所以通过个人能力和素质的全面发展将促进社会发展。马克思对人的发展历史过程的深刻分析，为我们指出了社会发展和人的发展相统一的现实历史进程，社会发展的历史最高境界是人的自由而全面发展，这是衡量社会进步的重要标志。这一理论对于我们建设有中国特色的社会主义具有重大的现实意义。 学术论文发表
    在社会主义发展的新时期，江泽民依据马克思主义基本原理，科学地总结了社会主义新社会的新实践，特别是改革开放和社会主义市场经济及知识经济发展的新实践，鲜明地提出努力促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求，并且对人的全面发展与社会发展的辩证关系作出了深刻地新概括和论述。江泽民在“七一”讲话中明确指出“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的”，“社会生产力和经济、文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。”闭这些辩证关系的科学论断，反映了党对马克思主义人的全面发展学说的新认识，为人的全面发展学说增添了新的内容。

    江泽民在社会主义建设中把人的全面发展问题突出出来，提出“我们要在发展社会主义文明和精神文明的基础上不断推进人的全面发展，从而创新性的把人的全面发展与社会主义物质文明和精神文明建设辩证地统一起来。在他看来，人的全面发展与社会主义物质文明和精神文明建设是互为基础和前提的，“人越全面发展，社会的物质文明财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展”，将邓小平同志社会主义物质文明与精神文明建设“两手抓”的思想提升到社会主义社会发展与人的发展“两手抓”的高度，不仅是对马克思主义人的全面发展学说的继承和创造性发展，也是对邓小平理论的丰富和发展。 四、在社会主义初级阶段提出人的全面发展是社会主义的重要目标，是对社会主义发展理论的重大创新和实践
    马克思认为，人的全面发展是有前提条件的，一是未来社会的发展目标，二是建立在全社会占有生产资料，生产力高度发达，物质文化生活程度较高的基础之上的，公有制是实现人的全面发展的关键性手段和最重要的基础。马克思预言共产主义社会是人自由而全面发展的社会，但也指出人的全面发展并不是在共产主义社会突兀实现的，而是一个渐进的历史过程，而且在现实生活中，代替资本主义旧社会的并不是“共产主义社会”，而是“社会主义社会”。社会主义是共产主义的低级阶段，是实现人全面发展的必经阶段。社会主义制度的建立，实现了社会关系的根本变革，为人的全面发展开辟了广阔的前景。在社会主义条件下，能够充分利用生产资料公有、按劳分配、人民当家作主等制度来积极推进人的全面发展。但是，在社会主义初级阶段要不要追求人的全面发展是理论上没有解决的重大问题。
    在社会主义实践中，人们长期以来坚持以阶级斗争为纲，忽视发展生产力，遗忘了马克思主义关于人的自由而全面发展的思想。作为世界上第一个社会主义国家的苏联在发展过程中逐步把马克思主义教条化，建立了高度集中的计划经济体制和高度集权的政治体制，认为这是社会主义的唯一模式，并把它强行推行到各社会主义国家，马克思主义关于新社会人的全面发展的思想被排斥，严重窒息了人的自由和发展，这也是苏东巨变的一个根本原因。建国以来，我国也深受苏联模式的影响，加上我们自身缺乏建设社会主义的经验，使社会主义建设遭受重大挫折，人的自由而全面发展受到了严重制约。目前，我国虽然是社会主义社会，但还处在初级阶段，生产力还很低下，一时还不能做到每个人的自由发展是一切人自由发展的条件，那么，在现阶段是不是就应该大力发展生产力，而不注重人自身的发展?事实证明，我们党已经彻底摆脱了传统的思维模式，对马克思主义不仅能继承，而且还有创新性的丰富和发展。在我国尚处在初级阶段，所有制结构还是以公有制为主体，多种所有制并存;生产力发展呈现出多层次性，总体水平还相对落后;物质文化生活水平才刚刚摆脱贫困，我国经济发展水平要达到中等发达国家水平还有很大差距的这种情况下，江泽民提出了人的全面发展的目标，并要求“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展”。江泽民在社会主义初级阶段将人的全面发展作为社会主义建设的重要内容特别地提出来，是对马克思主义理论的重大创新和实践，必将导致在今后的社会主义建设中以人为本，充分调动每一位劳动者的积极性，使人的潜能得到最大限度的发挥，从而推动社会生产力的飞速发展，为共产主义人的全面发展创造条件。 学术论文发表
    五、提出了现阶段促进人的全面发展的重要措施，为马克思主义社会发展学说和政治学理论增添了新内容
    促进人的全面发展是社会主义新社会的本质要求和建设有中国特色社会主义的目标，但社会主义社会并不是一个人类已经实现了自由而全面发展的社会，而是要为人的全面发展创造条件。江泽民在“七一”讲话和十六大报告中提出了我国现阶段推进人的全面发展的四方面重要措施:
    一是要努力建设促进人全面发展的物质文明。“要尽快使全国人民都过上殷实的小康生活，并不断向更高水平前进”，这是人全面发展的基础。江泽民在十六大报告中指出，全面建设小康社会，最根本的是坚持以经济建设为中心，不断解放和发展生产力，“使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会生活更加和谐、人民生活更加殷实”，才能满足人民群众日益增长的物质文化需求，促进人的全面发展。
    二是要努力建设促进人全面发展的政治文明。要建立和完善使人民群众的积极性、主动性和创造性能够充分发挥的政治体制。要在党的领导下，继续推进政治体制改革，“发展社会主义民主政洽，建设社会主义政治文明”，“不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展”，使全体人民能够共享社会主义政治文明建设的成果。政治文明的提出，必将对社会主义的全面发展产生深远的影响。
    三是要努力建设促进人全面发展的精神文明。要努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展。江泽民在十六大报告中提出，全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明，“以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。
    四是要在实现社会可持续发展的基础上促进人的全面发展。要实现人的全面发展，必须坚持实施可持续发展战略，使它们二者有机结合起来。“要促进人和自然的协调与和谐，使人们在优美的生态环境中工作和生活，”闭使社会更加和谐，开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路，创造良好的社会环境。